上禮拜的查經內容是上帝叫亞伯拉罕獻上愛子以撒，還有亞伯拉罕買了一塊地埋葬過世的妻子撒拉。撒拉過世時是127歲，那年他的兒子以撒37歲，卻還沒有結婚；所以撒拉死後，亞伯拉罕應該是為空蕩沒有女主人的家裡煩惱，想到了要替以撒娶個老婆，這就是【創世記】第24章的內容，也是這禮拜的查經進度--
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話說耶和華神應許亞伯拉罕的後代會像天上的星星那麼多，可是已經快140歲的亞伯拉罕還沒看到以撒娶妻，所以還沒有孫子，因此亞伯拉罕吩咐他家裡最忠實、跟他最久、的老僕人(名為以利以謝)到他的弟弟拿鶴住的哈蘭(在現在土耳其的南部)去找本族人的女子下聘。
從希伯崙到哈蘭很遠(谷歌地圖沒法幫我算出距離與路線):
為什麼亞伯拉罕不讓以撒娶迦南地的女子呢？應該是因為風俗與信仰不同；舊約聖經許多章節裡上帝數次譴責以色列人娶迦南女子後就跟著迦南人拜偶像(迦南人拜巴力神;關於巴力神介紹請參見突尼西亞之旅(5)：迦太基的信仰〜聖經中的巴力(Baal)、摩洛(Molech)、殺嬰崇拜、與希臘神話)，所以亞伯拉罕才想到要在自己本家為兒子找老婆。
老僕人以利以謝走到亞伯拉罕的弟弟拿鶴住的哈蘭附近，一面禱告上帝讓他順利找到合適的女子，同時也因為走到黃昏人也累了、駱駝也渴了、所以找到水井邊。中東地區白日氣溫高天熱，黃昏才是女人們出來水井打水的時間，所以以利以謝跟上帝祈禱，若是出來打水的女子裡有人不僅愛心滿滿為以利以謝這位老僕倒水喝，還具有賢淑婦女會掌家事的才華也想到要替駱駝打水喝，那就是當亞伯拉罕媳婦的好候選人！正在默禱的當兒，就看到拿鶴的孫女利百加出來打水，此女不僅"容貌極其俊美"、未婚、並且還幫以利以謝跟他帶的十隻駱駝打水喝；一問之下又是亞伯拉罕本家的女兒，根本完全是天作之合！所以老僕人以利以謝幾乎是用火速下訂的方式送給利百加金環子與金鐲子，還馬上到利百加的家裡提親…
藝術家對這一個章節的內容也有不少畫作，但是大多是18世紀後的作品；不過最有名的傑作則是西元六世紀的【維也納創世記】(Vienna Genesis)的插畫，所以我就分享這本書的插畫〜【維也納創世記】其實是出自敘利亞的畫師創作，可能是拜占庭時期的貴族、甚至皇帝、下令繪製的作品。全本書原來應該有90多頁的插畫，可惜現在只剩殘本，被維也納國家圖書館收藏。全書是用銀色的希臘文寫在染成紫色的羊皮紙上，上半頁是聖經經文，下半頁是對照的插畫，這裡分享的第一張畫是連環畫的手法：畫裡扛著水罐穿粉紅色長衣的是利百加，她沿著大街(有廊柱象徵城市)走到井邊打水，把水灌裝了水倒給亞伯拉罕的僕人喝；
利百加到水井邊(【創世記】第24章)文字與插圖頁:
插圖放大:
第二張畫是僕人以利以謝認定利百加就是上帝要許配給以撒的妻子，所以拿出金手鐲幫她戴上。順時鐘的連環畫第二個鏡頭是以利以謝到利百加的家裡跟她的媽媽跟哥哥提親，第三個鏡頭是利百加跟著以利以謝一起回到迦南地去見以撒:
這個章節的二幅畫裡都有一位露出胸部身體半裸的女子拿者水罐倒水，她是誰？專家認為這位象徵水神，在還沒有信仰基督教的羅馬時期的藝術裡，女子拿著水罐傾倒出水象徵是那某一條河的水神；所以【維也納創世記】是融合了基督教之前的異教、與基督教的信仰、的過渡時期的藝術手法。
梵諦岡博物館裡的一個源於西元二世紀羅馬時期的河神Arno的雕像裡河神右手拿了個罐子，罐子裡還有隻老虎頭(下圖圈紅色地方)，據說這原來是象徵底格里斯河(Tigris--類似老虎的Tiger)的河神:
我想到之前也分享過另一篇文章介紹西班牙近代的大畫家哥雅的「漢尼拔考慮從阿爾卑斯山攻打義大利」的繪畫裡，有一隻公牛頭赤裸人身的動物也是拿個水罐倒水，這是象徵義大利北部的Po河，概念也是源於中世紀…
Po河的象徵(左邊的牛頭人身右手倒著水罐倒水):
P.S. 關於哥雅的「漢尼拔考慮從阿爾卑斯山攻打義大利」的繪畫介紹請參見前文:哥雅的「勝利者漢尼拔考慮從阿爾卑斯山攻打義大利」
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