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版主因為去年底去西班牙玩超過一個月，回來就是聖誕節與元旦、之後又過了農曆年，所以本來在讀的聖經查經課(BSF)缺課很多；加上這學年要唸的是古代以色列分裂後的歷史，一晃眼課程進度已經來到分裂後的猶大國最後幾位國王了！這禮拜唸的是猶大國的倒數第七位國王希西家(Hezekiah;在位期間716-685B.C.)面對亞述的侵略--

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版主研讀的聖經查經課這週的進度是【列王記下】第三章，提到的歷史是北國以色列、南國猶大國、跟死海東南邊的以東國，三國一起攻打以死海東面的摩押國的故事。因為看到跟聖經考古有關的資料，所以來說說考古物件–米沙石碑〜

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前篇分享曾經是伊莎貝拉的御用畫家在16世紀初開始替Palencia大教堂的主祭壇畫畫，剛好今年是Palencia大教堂慶祝建立700年舉行特展，展出許多14-16世紀出自卡斯提爾-里昂地區的宗教物件，其中一件是跟普拉多博物館借展的1440-1450年間北方低地最有名的畫家Jan van Eyck工作室的《救恩的泉源》(La Fuente de la Gracia；英文The Fountain of Grace)(下圖;普拉多博物館官網下載)。版主很喜歡中世紀宗教畫的圖像訊息，這幅《救恩的泉源》有不少，簡單分享—

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前篇貼文版主簡單介紹15世紀西班牙將伊斯蘭逐出伊比利半島的伊莎貝拉女王的御用畫家Juan de Flandes，他在1496-1504年是伊莎貝拉的宮廷畫家；在伊莎貝拉死後先是被薩拉曼卡大學請去為大學教堂畫畫，之後又被高薪聘請去替Palencia的大教堂主祭壇畫畫，直到1519年去世。西班牙的學者認為他在Palencia的作品是他晚期最顛峰最成熟的作品，之前分享過原來在主祭壇正中央的耶穌基督受難三疊畫，這篇來分享也是在Palencia大教堂主祭壇的"Noli me tangere"。

P.S. Juan de Flandes的作品介紹請參見:   伊莎貝拉御用畫家Juan de Flandes與西班牙Palencia大教堂主祭壇

版主剛好聽牧師講道舊約聖經【士師記】的士師以笏(Ehud)的故事，之前也唸過這故事，因為聖經描繪得很有趣，又想到【荊軻刺秦王】的故事，兩個有點類似，來分享一下這兩個故事的圖像--

以笏刺殺摩押王(名字是伊磯倫(Eglon))的故事是出自舊約聖經【士師記】第3章；士師是以色列人進入迦南地之後，還沒有國王之前，類似軍事首領，在被外族侵略時負責保護族民的角色。士師裡最有名的可能是參孫，這位徒手殺獅子，但最終被一位女人騙三次，然後失去神力，最終被殺。

麥子跟稗子〜版主聖經查經課跨年的假期結束，即將回復上課；目前進度是【馬太福音】第13章，耶穌基督用了好幾個比喻講道，其中一個是麥子跟稗子(24-26節)：

「耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裡．及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裡…到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。」

版主學習的聖經查經課BSF(Bible Study Fellowship)又開始了，這學期上的是新約聖經第一本--【馬太福音】，所以會不時分享一下內容相關繪畫。

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版主一直有參加一個全世界都有開課的查經班BSF(Bible Study Fellowship)，這個課程可以比較完整的唸唸聖經；加上版主對古文明的興趣，所以來分享一下最近相關查經關於以色列最有名的兩個國王大衛王跟所羅門王的聖經故事，與分享一些繪畫〜

押沙龍的頭髮(Absalom's hair)〜大衛統一以色列後，一直沒有公開立繼承人，看過康熙傳宮廷劇的人都知道，這樣會造成宮廷的內鬥，其中最有名的是大衛的兒子押沙龍(Absalom)謀反叛變，最後被大衛的大將軍約押平定並殺死。(這個故事蠻複雜，有興趣的人請看聖經【撒母耳記下】第14-18章)

版主一直有參加BSF(Bible Study Fellowship，國際同步研讀聖經的課程)，今年度查經內容是古代以色列的歷史，這幾週查讀的是關於大衛王的故事，讀到大衛如何覬覦手下將軍烏利亞的妻子拔示巴，並且預謀藉敵人之手殺了將烏利亞的部分。如同大衛年輕時殺了巨人歌利亞使他一戰成名，大衛的姦淫罪則影響了他了後半生，包括他的子女、與後來國家的走向。

因為大衛被上帝稱為是合神心意的人，所以他所犯下的姦淫罪很令人訝異！我們這週唸的是舊約聖經【撒母耳記下】第11章，描述大衛王犯下姦淫的過程；小組討論時，許多同學紛紛奇怪當大衛做這些錯事時，為何國王身旁的大臣不勸阻他呢?

最近看了一些早期基督教藝術的資料,發現早期的教堂雕刻或壁畫提到天父(耶和華)的時候都只畫一隻手. 這是因為聖經上耶和華對摩西說:"耶和華說、你不能看見我的面、因為人見我的面不能存活。"([出埃及記]33:20); 新約聖經也說:"那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、...那獨一不死、住在人不能靠近的光裡、是人未曾看見、也是不能看見的、..."([提摩太前書]6:16). 但是到了文藝復興(因為文藝復興除了藝術的成就外,也代表對宗教觀的反省)後就沒這個忌諱了,藝術家開始大方的畫天父的樣子,最有名的是米開朗基羅在西斯汀教堂畫的天父分開光與黑暗就是以自己的臉來畫天父. 這裡我整理自最早的西元三世紀到米開朗基羅的天父形象分享一下~~

下面這是基督教最早的圖像(西元2世紀)(維基百科下載):位於今天敘利亞與伊拉克邊界的Dura-Europos猶太會堂裡畫上帝在摩西帶領以色列人出埃及時分開紅海的壁畫~~壁畫上方二隻手就是分紅海的上帝(參見聖經[出埃及記]第14章)~

日前本來是在看介紹埃及獅身人面的影片,講者提到19世紀一幅以聖經裡提到的約瑟帶著聖母瑪莉亞,與嬰孩耶穌為了躲避猶大王希律殺嬰孩而逃往埃及為主題的繪畫(馬太福音第2章),因此我就順便找一下網路看這幅畫,結果找到許多名畫.原來歐洲從中世紀後藝術家很喜歡以這個主題做畫;把這些畫一一排出來,不僅可以知道繪畫的演變,也發現畫裡宗教的隱喻,相當有趣,就整理分享一下~~(所有圖片都是網路下載,特別是從維基百科(Wikipedia)與維基藝術(WikiArt)下載.)

介紹獅身人面的講者提到的是下面這幅比較現代的逃往埃及~~是法國畫家Luc Olivier Merson(19世紀)以現代的手法融合考古細節,把聖母瑪莉亞與耶穌放在獅身人面腳邊休息~~這是唯一西方繪畫真的把聖家族入埃及畫面放在埃及的場景(原畫波士頓美術館收藏):

因剛好最近看了一些資料,所以對16,17世紀歐洲美麗的血腥畫蠻有興趣的,特別是【施洗約翰與莎羅美】的這個出自新約聖經的主題的畫: 

這一張是我的最愛,這幅17世紀佛羅倫斯畫家Carlo Dolci畫的【莎羅美(藍色服裝)與施洗約翰】是我覺得許多同樣主題的畫作裡最華麗的一幅;