因剛好最近看了一些資料,所以對16,17世紀歐洲美麗的血腥畫蠻有興趣的,特別是【施洗約翰與莎羅美】的這個出自新約聖經的主題的畫:
這一張是我的最愛,這幅17世紀佛羅倫斯畫家Carlo Dolci畫的【莎羅美(藍色服裝)與施洗約翰】是我覺得許多同樣主題的畫作裡最華麗的一幅;
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第二幅據說早期被誤認為是達文西的畫作,後來被更正認為應該是同時期的畫家Bernardino Luini的作品, 女主角莎羅美的衣服就低調很多;
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第三幅是堤香(Titian)的作品,一樣主角服飾蠻低調的;
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關於莎羅美與施洗約翰的頭這個主題其實大家比較熟悉的可能是文藝復興時期的卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio 1571-1610）的這幅:
(網路下載)(倫敦國家畫廊收藏)
另外下面這幅是15世紀末德國畫家Lucas Cranach the Elder畫的【猶大絲莎與赫洛分尼斯的頭】(Judith with the Head of Holofernes).
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我發現很容易常把【莎羅美與施洗約翰】跟【猶大絲與赫洛分尼斯】這兩個不同主題畫弄混,兩者都是出自聖經故事〜前者是出自新約正典(馬太福音與馬可福音),殺人的莎羅美是壞人,被害者施洗約翰是好人; 後者出自舊約時代(天主教次經猶迪傳Book of Judith), 殺人的猶大絲是好人,赫洛分尼斯是壞人. 兩個主題都是一個女人與一顆男人的頭,但故事大不同!
簡單的說施洗約翰是耶穌基督的表哥, 也是先知, 因為批評猶太的希律王搶取弟弟腓力的妻子希羅底為妻, 因此被希羅底怨恨; 希羅底找到機會在希律王的生日宴會上讓自己的女兒(希羅底與前夫所生,因此是希律王的繼女)莎羅美為希律王獻上美麗的舞蹈祝壽, 希律王大悅, 因此答應了莎羅美替母親要求以施洗約翰的頭作禮物的請求,將施洗約翰頭砍下. 故事細節可以參見《馬太福音第14章》與《馬可福音第6章》.另一個故事猶大絲(Judith)則是以色列國的寡婦, 在亞述國王派遣大將軍赫洛分尼斯來侵略時, 自告奮勇入敵營, 以美色誘惑敵軍將軍, 進而將他頭砍下. 這個時間應該是西元前7或8世紀, (後來西元前7世紀時亞述帝國被巴比倫滅), 故事記載在天主教收錄的舊約聖經內, 以前翻譯稱為《友弟德傳》(或《猷迪傳》、《猷滴傳》), 共有16章. 一般基督教(新教)不唸這個聖經, 稱之為次經、或第二經典, 不過這個天主教的網站有這篇經文全篇:
https://xd.com.my/ipad-mj/CHT/old-test/Judith.html#sigil_toc_id_14
天主教的這裡翻譯將女主角Judith翻譯作"友弟德", 男主角Holofernes翻譯為"敖羅斐乃"; 精彩鏡頭是第10~13章, 舊的譯本每章有個標題, 我覺得標題下的蠻有章回小說的味道, 應該是清代翻譯的吧? (就像現在最常見的中文聖經的合和本就是清末1904年翻譯的.) 我就摘錄一下這幾章的標題分享一下:
《自願出城營救
友弟德的哀禱
友弟德見敖羅斐乃…
友弟德巧言取悅敖羅乃斐…
友弟德被邀赴宴
敖羅斐乃頭斷醉鄉…
友弟德獻計殲敵…》
關於這個主題的畫卡拉瓦喬也有一個猶大絲正在砍頭(或說鋸頭)的繪畫:
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類似構圖我則比較喜歡比卡拉瓦喬晚一點點的義大利文藝復興期女畫家Artemisia Gentileschi(1593-1656)的這幅:
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因為這幅似乎比卡拉瓦喬的畫更生動,看得出一位女子要將一個大男人的頭割下來要使出蠻大的力氣, 所以《友弟德傳》說她《用盡了氣力…》:
《她(友弟德)走到靠敖羅斐乃頭部的床柱前，由上面取下了他的短劍，再走近床前，抓住他的頭髮說：「上主，以色列的天主，求你今天賜我力量！」;遂用盡氣力，在他頸上砍了兩下，割下他的頭顱，把他的屍首從床上滾下，由柱上卸下帳幔，即刻走出，將敖羅斐乃的頭，交給自己的使女；》—友弟德傳第13章第6-9節
也有藝術史評論家說因為畫家Artemisia Gentileschi年輕時被父親(Orazio Gentileschi, 也是名畫家)請來當繪畫老師的家教Tassi強暴了, 所以之後她許多繪畫都顯示出女性憤怒、剛毅、堅強、筆觸膽大的特色, 被稱為女畫家的復仇畫.
這從她的猶大絲殺赫洛分尼斯畫中憤怒的眉宇, 緊抓赫洛分尼斯鬍子的左手, 看似用力卻費力半鋸半砍持刀的右手, 與被害人血流成河的床墊, 都看出畫家的功力；無怪乎藝術史評論她為文藝復興女畫家第一人, 也是唯一的一人！
~~跟Amy行萬里路,深度優質喔~~
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