我們的巴基斯坦旅遊看了幾個犍陀羅地區有名的博物館，之前分享過的有Swat博物館、Taxila博物館、與白夏瓦博物館；還沒寫到拉合爾的博物館，這篇先分享拉合爾博物館的小件的犍陀羅佛教雕刻，與阿育王的獅子石柱，下篇會繼續分享更多照片--
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拉合爾博物館是巴基斯坦最大的博物館，收藏豐富的印度河文明、犍陀羅、印度教、蒙兀兒時期、與英屬印度時期的文物。鎮館之寶，是"苦修的佛陀"(Fasting Buddha)雕像(下面照片)，這是由整塊灰片岩雕刻出來，發現地點是Sikri (位於巴基斯坦西北開伯爾普什圖省)，這裡也是古代犍陀羅的範圍:
"苦修的佛陀"(Fasting Buddha)雕像:
Sikri出土還出土一個佛塔--Sikri Stupa。這個佛塔的鼓面(Drum，佛塔結構支撐上方佛塔主體的基座)有著13片佛陀一生的雕刻，也放在拉合爾博物館裡面，我下一篇再分享Sikri佛塔的雕刻；這篇先分享一些比較小件的犍陀羅佛像石雕。
在之前寫到犍陀羅的佛像藝術，提到這些在博物館、還有私人收藏，的大大小小許多佛像，倒底原來是擺在佛寺或佛塔的那些地方？
簡單的說，佛像們擺滿在佛塔與佛寺的壁龕裡，而在犍陀羅出土的佛像與佛教雕刻，大多原來是放在佛塔(stupa)上的。下圖是我從網路下載一張佛塔的說明圖，可以看到凡有凹龕的地方，就可以安置佛像，或是放上浮雕--
拉合爾博物館小件的犍陀羅佛像雕刻與說明：
下面應該是一件雕刻出佛陀一生三個階段：最下方是燃燈佛的故事、中間是釋迦摩尼成佛、上段是開始傳揚佛法後受人供養：
在犍陀羅佛像裡有蠻多燃燈佛(Dīpankara)的圖像，我簡單摘要故事(出自【維基百科】)：
「《增一阿含經》記載燃燈佛曾在過去世為釋迦牟尼授記，預言他未來將成佛，是為釋迦牟尼佛授記之師。曾有一次，燃燈佛經過一污水，一個梵志(婆羅門)匍匐，用自己頭髮鋪在地上，使燃燈佛不須把腳弄髒，此人被預言成佛，即釋迦牟尼佛。」
因為這個把頭髮鋪在地上、讓燃燈佛踩過去的梵志、是釋迦摩尼佛的最後一個前世，所以燃燈佛的故事結束後，就是釋迦摩尼佛這一世的出現。因此，燃燈佛故事有時被歸類為佛陀的本生(Jataka；釋迦摩尼的500多個前世)故事，有時被歸類為佛傳(釋迦摩尼佛的生平)故事。
以下也是燃燈佛的故事畫面：
下面這個說明版解釋是須大拏太子本生：
下面這個是六牙白象本生：
以下都是佛傳的雕刻〜
白象進入佛陀的媽媽摩耶夫人胎中：
悉達多太子從摩耶夫人的腋下出生：
悉達多太子半夜從皇宮起床離開(Great renunciation;大出離;出家踰城)：
悉達多太子從皇宮騎馬出逃(出家踰城 (Great Renunciation))：
下面照片的最下一格也是出家踰城、中間格應該是修行圖、上面一格是得道成佛：
下面這個雕刻有點模糊了，應該右邊是悉達多太子的馬伕，叫做Channa (中譯為車匿、或闡陀)的出生；左邊是悉達多太子的愛馬Kanthaka(中譯為犍陟)的出生：
上面那個說明版提到一個名詞叫做"Seven Conatal Ones"，這個意思是"七個一起出生";但、那是啥意思？
我查了一下什麼叫做"Seven Conatal Ones"，指的是當悉達多太子誕生於藍毘尼園的同時，他未來的妻子耶輸陀羅、他的馬伕Channa、他的大臣迦樓達衣(Kāḷudāyi)、他的禦馬Kanthaka、大菩提樹、以及四個盛滿寶物的寶瓶(算為一件)，也同時誕生；總共七個，所以稱為"七個一起出生"。
下面右邊是悉達多太子騎馬離開皇宮，左邊是他跟獵人交換衣服穿；意思是他不再戀棧皇室的榮華富貴：
下面是悉達多太子的愛馬Kanthaka在把太子載離皇宮後，跪下跟太子拜別：
下面是佛陀在成道的過程中，魔王率眾來騷擾：
下面是佛陀成道後，代表菩提樹的女神來獻禮：
下面這個雕刻說一位印度教的修行者(婆羅門)聽說佛陀很高，不信，帶著竹子做的量尺要來量佛陀的身高；結果佛陀比量尺還高：
下面是佛陀荼毘(火化)後，八位國王來分佛陀的骨灰：
其他各色的佛頭像：
關於上面簡單介紹的佛本生或佛傳的內容，可以參考前篇巴基斯坦之旅(8)〜白夏瓦博物館(Peshawar Museum)的犍陀羅藝術(上；敘事性雕刻)的文物介紹有比較簡單的解釋;
P.S.另外我在印度的桑奇佛塔(Sanchi Stupa)系列文章裡有佛本生跟佛傳更詳細的介紹，讀完桑奇佛塔的雕刻，就像讀了佛陀的前世今生摘要；有興趣的朋友請參見桑奇佛塔的介紹與照片分享：
以下我繼續分享拉合爾博物館的阿育王獅子石柱〜
我一直以為印度次大陸上發現很多個阿育王獅子石柱；非也！
印度次大陸共出土了20根由西元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王立的上面有銘文的石柱，這些稱為"阿育王石柱"(Pillars of Ashoka)；但是，柱子上有著完整的四隻獅子的"阿育王獅子石柱"(Lion capital of Ashoka)，指的是在鹿野苑(Sarnath)出土的這根石柱而已！
拉合爾的這根阿育王獅子石柱，是英屬印度時期對鹿野苑的獅子石柱所做的複製品。這根石柱是英屬印度考古調查局(IAS)在西元1904-1905年，在佛陀初轉法輪的鹿野苑發現的。柱子是用砂石(Sandstone)製作，但是表面打磨非常光滑，營造出類似大理石的感覺。獅子柱頭的下面一圈雕刻有四個輪子，輪子中間有著印度瘤牛 (zebu)、大象、奔跑的馬、跟獅子；因為拉合爾博物館的這間展間把所有巨大的石雕都放一起(下面照片)，很難拍照，所以我沒有照到石柱上的每一面，沒照到的是有獅子的那一面輪子。
前面說我以為阿育王的獅子石柱在印度到處都有，非也！真正的類似鹿野苑出土的石柱，只有在桑奇佛塔也有(下面地圖我圈紅色的地方左是桑奇佛塔獅子柱;右是鹿野苑獅子柱)：
桑奇佛塔博物館的阿育王石柱比較殘破：
桑奇佛塔是阿育王廣置8萬4千個佛塔裡、唯一完好留存到現代的佛塔。除了阿育王獅子石柱外，西元2世紀的百乘王朝續修的佛塔外圍一圈雕刻上(叫做Vedika)，也有類似阿育王獅子石柱的雕刻：
下一篇我會分享拉合爾博物館的Sikri佛塔上的佛傳雕刻，與其他大型佛像等等文物，請繼續關注文章喔！
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