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趁著疫情無法出國，版主決定把在墨西哥人類學博物館照下的展品好好複習介紹，今天分享的是Tikal31號石碑–

*因有其他網站盜貼版主文章沒有標明出處,所以請認明正版Amy的部落格:https://amylinr.pixnet.net/blog

Tikal 31號石碑正面：

這個石碑應該是複製品，原件在瓜地馬拉的提卡爾博物館。看板上沒有解釋為何墨西哥有這個複製品，但我的猜測是因為這塊了不起的石板記載了墨西哥中部最有名的提奧堤華坎(Teotihuacan)跟馬雅文明的互動，所以墨西哥才特別留了Tikal 31號石碑在博物館裡，紀念馬雅歷史上可能是最偉大的征服與最神秘的公案...

故事說來話長，馬雅歷史挺複雜的，我試著從找到的學術資料來介紹Tikal 31號石碑所記載的歷史，分享Tikal與提奧堤華坎關係的來龍去脈。

首先，先分享一下一般公認的馬雅文明區域範圍，大約是從今天的瓜地馬拉一帶、直到猶加敦半島區域：

馬雅文明的年代，上推至少至西元前1000年、下至西元1500年，這至少2千多年的期間馬雅文明也與不少周遭的文明互動，而與提奧堤華坎的關係最令人匪夷所思...

馬雅與中美洲主要文明簡單時間表：

從上圖可以看到提奧堤華坎屬於墨西哥中部的文明，這裡沒有留下可考的文字與歷史，但是考古學家相信在西元前後此處是一個偉大的城市，後來不知為何衰敗；直到西元10世紀後又被興起的阿茲特克人回收利用，成為阿茲特克人的主要祭壇。但是考古學家卻從馬雅的遺跡裡找到與提奧堤華坎互動的歷史，並且讓學者推論是提奧堤華坎入侵了馬雅的大城提卡爾，而提卡爾的31號石碑就間接記載了這段歷史〜

提卡爾與提奧堤華坎距離千里遠(太遠沒直接公路讓谷歌地圖計算直接距離)：

根據Tikal 31石碑記載，馬雅學家相信提奧堤華坎的軍隊(由一位叫做Siyaj Kʼakʼ--意思是火之煙--的將軍領導)大約在西元378年左右入侵了提卡爾，殺死了提卡爾原來的統治者Chak Tok Ichʼaak I(馬雅文意思是"大豹爪")，然後立了下一位新的國王Yax Nuun Ahiin I(馬雅文意思是"第一位鱷魚"，不過也被暱稱為"捲鼻子"；在位期間西元379-404年)。

為了更詳細說明上述歷史，我們來看看Tikal 31石碑的樣貌；下圖是馬雅學者的手繪圖，第一個圖是正面與兩側部分雕刻：

第二個圖是背面銘文：

馬雅學者從每個圖像的風格與意義分析，加上解讀石碑上的所有文字，試圖推測提奧堤華坎入侵提卡爾的這段歷史。我發現蠻認真的我竟然把石碑四面都照到了，所以可以就學者的說明對照實體照片分享。

首先，這個石碑是上面提到的Tikal的新國王Yax Nuun Ahiin I的兒子Sihyaj Chan Kʼawiil II(馬雅文意思是"颶風天空"，在位期間西元411-456年)在西元445年所立下的石碑。馬雅所有立碑都有年代的重要性，立碑的這個445年10月16號在馬雅曆法的日子是 9.0.10.0.0.，是一個整數的日子，可能代表統治者在一個年代結束時的獻祭。

P.S.:關於馬雅的長年曆與西曆的換算與介紹請參見版主前文:   說說馬雅的長年曆法圖像

石碑正面的人物就是立碑獻祭的這位Sihyaj Chan Kʼawiil II國王:

石碑的兩側各是一位身穿戰服的戰士，雕刻上方有銘文解釋這兩位都是同一個人，就是Sihyaj Chan Kʼawiil II的爸爸Yax Nuun Ahiin I–

石碑的右側雕刻：

石碑的左側雕刻：

石碑的背面則是長長的銘文，解釋立碑的國王的世系：

先從立碑國王的爸爸–即石碑兩側的雕刻開始解釋–首先，可以看到右側的雕刻裡國王的頭飾與手上拿的盾牌都是屬於提奧堤華坎的風格，不是傳統的馬雅服飾(可以參考前篇文章裡版主貼的Yaxchilan的石板的國王與皇后服飾：墨西哥人類學博物館(National Museum of Anthropology)物件介紹(A -- 馬雅篇之一))，特別是右側的人物手上拿的那個盾牌正面是提奧堤華坎的雨神+戰神Tlaloc (上圖版主圈紅圈的地方)。

這樣的雨神+戰神圖案也出現在Tikal 32號碑，這個也在墨西哥人類學博物館:

上面的雨神+戰神圖案不是馬雅的圖像，比較是中部美洲(特別當時以提奧堤華坎為最強的勢力)的神祇，因此清楚的代表在西元378年提卡爾原來的統治者"大豹爪"死後，繼任的國王代表的是不同的世系，並且藉由國王手持的Tlaloc盾牌彰顯他與提奧堤華坎的關係。

這位在西元379年繼位為Tikal國王的Yax Nuun Ahiin I又被稱為"捲鼻子"國王，主要是馬雅學者在尚未完全解讀馬雅文字前，根據這位國王的名字馬雅字體稱呼的暱稱〜因為國王的名字圖案就是捲起來的鼻子〜版主也照到的這個部分的銘文(下圖圈紅圈的右邊那個銘文)：

上面照片是石碑右側的國王圖像上方的銘文，版主圈紅圈與紫色的部分解讀為:【"捲鼻子"是"擲矛貓頭鷹"的兒子】(馬雅文字是從左到右、從上到下、一次唸兩個字；圈紅色的左邊那個馬雅文意思是"他的孩子"、右邊那個字是"捲鼻子";圈紫色的左邊表示"兒子"的父親是右邊那個銘文"擲矛貓頭鷹"。)。

馬雅文關於父子、母子的單字:

同樣的銘文也出現在上面所貼石碑背面的文字裡版主圈紅圈處。

所以，我們不但知道立碑者的爸爸是捲鼻子，也知道他的爺爺是擲矛貓頭鷹(Spearthrower Owl)，這個名字是根據圖像來命名的，馬雅學者在Tikal許多的石碑中都看到這位"擲矛貓頭鷹"，因此開始研究他是誰...

擲矛貓頭鷹圖像(Tikal Macador石碑)：

因為Tikal許多石碑都提到"擲矛貓頭鷹"，加上Tikal 31號石碑背面長長的記載，學者得以知道這位"擲矛貓頭鷹"不僅是31號石碑立碑國王的爺爺，也是提奧堤華坎的統治者。Tikal 31號石碑上也說"擲矛者貓頭鷹"是在西元374年登基、在西元439年去世，從這裡學者知道"擲矛者貓頭鷹"在提奧堤華坎當國王的時期橫跨他的兒子、與孫子接續在提卡爾當國王的時期(所以Spearthrower Owl是一位很長壽的國王)；此時提卡爾應當是臣屬於提奧堤華坎的位階。

Tikal31號石碑解釋了"大豹爪"死後，來自提奧提瓦坎的世系成為Tikal的國王。可能為了合理化傳承，接任的國王Yax Nuun Ahiin I(捲鼻子)娶了原來"大豹爪"國王的稚齡女兒，因此在後來的其他石碑與銘文並沒有將大豹爪之前的統治者抹去或侮辱。到了Yax Nuun Ahiin I(捲鼻子)的兒子Sihyaj Chan Kʼawiil II繼位後，又把前二代的祖先與新世系的原委詳述一遍，讓1500多年後的馬雅學者可以得知在那遙遠的年代，提奧提瓦坎影響力曾經跨過大半個中美洲！

Sihyaj Chan Kʼawiil II國王為了強調自己的世系，在他的31號碑的正面放了好多表示世系傳承與正統的圖案，很有意思的是下面版主用紅色圈圈跟紫色圈圈的部分：

上圖我們看到Tikal 31號石板主人翁Sihyaj Chan Kʼawiil II就是畫面正中央的那個臉，他的右手高舉著類似馬雅傳統的帝王頭飾的繁複帽子，頭飾上我圈小紅圈的就是Sihyaj Chan Kʼawiil II的爺爺–提奧堤華坎的國王"擲矛者貓頭鷹"–的名字徽章；徽章下方我圈大一點紅圈的則是Sihyaj Chan Kʼawiil II的爸爸–提卡爾前任國王Yax Nuun Ahiin I(捲鼻子)的名字圖像。石碑主人翁Sihyaj Chan Kʼawiil II的左手(右下方我圈紫色的地方)則是捧著一個類似人頭的頭飾，這個頭飾在石碑的背面銘文有重複出現，是象徵提卡爾皇權的銘文。

如果把Tikal 31號石碑轉90度看，我們還會看到在主人翁國王的上方那個繁複的圖案其實是另一個人頭(下圖圈紅圈處)。許多學者認為這個人頭是象徵馬雅最主要的神祇太陽神Kinich Ahau(這位神祇的特徵是有大眼睛，鷹勾鼻，跟突出的大門牙)：

最後，如果仔細看，也可以看到Tikal 31號石碑正面的主人翁身上似乎還有好些其他頭像，有些或許只是象徵天與地的結合，比如說國王腰部的兩個頭–這個可能是馬雅常見的雙頭儀杖(bicephalic ceremonial bar)，左邊可能也是代表太陽神Kinich Ahau的頭、右邊是象徵黑夜之神的花豹神(下圖圈紅色處)，連結起來就是世界的日與夜/天上與地下的意思：

這篇花了好多時間解釋馬雅古典早期(西元4-5世紀)中美洲的強權提奧堤華坎跟馬雅大城Tikal的故事。儘管版主試圖查考許多學術文獻，這裡提供的只是馬雅這個複雜的文明一個短短半世紀的事件(簡單版)，但是也讓人驚嘆一個石碑，竟然提供這麼複雜的秘密；無怪版主對馬雅文明知道越多，越欲罷不能...