墨西哥人類學博物館(National Museum of Anthropology)物件介紹(A -- 馬雅篇) @ 跟著幸慧去旅遊喔!

版主學西班牙文一段時間，除了為了可以多了解馬雅文明；又為了防止老年癡呆。看起來新冠肺炎的疫情一時難了，2021年應該還是哪也去不了，決定慢慢把在墨西哥人類學博物館(National Museum of Anthropology)拍到的物件整理分享--

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首先，因為博物館裡的展品不只是只有馬雅文明的物件，還有墨西哥其他文明的展品; 加上馬雅文明因著年代與地域的不同風格差異也很大，所以先貼個墨西哥文明年代與地域表作為對照，以便可以知道各展品出處與年代的關係。這篇先介紹都是屬於馬雅的物件，之後會一一分享其他的文明展品:

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第一個是最簡單的踢足球的人偶，年代是馬雅古典時期(200-800A.D.)–人偶身穿護腰與護膝、一手撐著頭支撐體重把腳踢出去；看板說足球象徵春天之神與大自然的連結，就用這張照片做為一年之始的開始〜

下面這個是猴子頭的鸕鶿器皿蓋 – 馬雅文明有很多用動物做器皿的蓋子，這個很特別、從頭部看是吼猴的頭、但有鸕鶿長長的嘴喙、器皿上也畫上鸕鶿的翅膀、鸕鶿的喙也叼著一隻魚(可以看到魚尾)。鸕鶿被馬雅人認為是連結紅樹林濕地生態系統的鳥，它代表風神；吼猴的叫聲則是象徵颶風吹來的風聲。看板說因為鸕鶿為了捕魚可以把頭埋在水下停留很久，所以也被馬雅人視為可以跟象徵地下世界的海(或水域)溝通的鳥類。這個器皿蓋是在猶加敦半島的馬雅遺跡Becán的建築內被發現，大概是用來祭祀的器具的蓋子，年代是馬雅古典時期(200-600A.D.)。

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類似的猴面鳥喙器皿蓋(古典早期--200~600A.D.; Calakmul出土):

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馬雅人的紋面~~照片裡的小土偶有著誇張的髮型，雙耳戴著馬雅貴族才會戴的大耳環，環抱胸前的雙手與盤起來的雙腿坐姿看起來很有威儀。小人偶的臉上有著紋面，紋飾充滿了整個臉，包括眼眶、雙頰、與嘴的四周。博物館看板說古代馬雅人以紋面凸顯人物高人一等的身分，不管是尊貴的男人、女人、與祭司都會在臉上紋面，紋面以不同的主題(motivo,英文motif)裝飾，紋面的位置包括雙頰上、眉間、下巴、兩眼間、與嘴邊。這個物件的年代是馬雅古典後期(600-800A.D.)。

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馬雅Yaxchilan的長年曆〜前面貼的都是馬雅文明出土的陶器或小人偶，下面是一個大的物件–這個石碑是古典馬雅主要城市Yaxchilan的石碑；Yaxchilan位於墨西哥靠近瓜地馬拉的邊界，古代時是這一地區的強國，但也曾順服於霸權大城Tikal。

Yaxchilan出土好多很漂亮、刻文保存完好的石碑，最好最有名的是第24跟25號石板的皇后滴血獻祭，以便把死去丈夫的靈魂呼喚出來的圖像。第24跟25這兩片石板都被英國探險家帶回大英博物館收藏；下面貼的這個在墨西哥人類博物館的是第48號石碑，是記載Yaxchilan統治朝代第十代國王登基的時間的長年曆 -- 是數字是人頭表示+時間單位是全人形的長年曆，這是次於數字是全人形+時間單位全人形的最複雜的長年曆書寫方式的第二複雜書寫法法(參見我之前部落格文章介紹馬雅的長年曆)，立碑時間是西元526年2月11號，馬雅的年代則是9.4.11.8.16.2。

P.S.: 更多馬雅長年曆的介紹前參閱前文: 說說馬雅的長年曆法圖像

Yaxchilan的第26號石碑〜下面這個就是收藏於墨西哥人類學博物館的Yaxchilan的第26號石碑:

Yaxchilan出土好多很漂亮、刻文保存完好的石碑，最好最有名的是第24跟25號石板的皇后滴血獻祭，以便把死去祖先的靈魂呼喚出來的圖像。第24跟25這兩片石板都被英國探險家帶回大英博物館收藏；上面分享的第26號跟第24與25號石碑一組，但是留在墨西哥被收藏在人類學博物館。第26號的石碑主角應該跟第24號一樣，都是名字稱為盾牌花豹二世(或智者花豹)跟妻子。這個26號是他即位年代西元681年(馬雅紀年9.12.9.8.1)的紀錄，但是立碑的年代應該是西元724年(馬雅紀年9.14.12.6.12)。第24到26號石碑是紀念一連串盾牌花豹二世在戰爭前祈求抓到敵人獻祭的儀式的紀錄；為了比較，我一併把第24號石碑跟第25號石碑照片並列，可以看到大英博物館拿去的石碑比較精緻，細節最多〜

馬雅朝代傳承之神K'awiil〜下面這個是在馬雅二大聯邦勢力之一的霸主Calakmul出土的洞穴蓋板上的繪圖；這位是馬雅朝代傳承之神K'awiil。

K'awiil的介紹是眾神裡相當重要的一位。K'awiil神是閃電之神、與多產出神、及玉米神;但自古典馬雅時期後，K'awiil特別代表一個王國朝代的傳承。博物館看板說他象徵統治者王室血統與祖先的連結，是統治者威權的基礎。K'awiil神的特徵是額頭上有個火炬噴出閃電、眼睛是像蝸牛殼一樣一圈一圈的大圓眼睛、戴著國王會戴的鳥羽毛裝飾的頭飾、嘴部有點小暴牙。通常K'awiil神的一隻腳是蛇身體，所以我猜測這裡K'awiil神坐著的地方好似是豹皮點點的坐墊應該是捲起來的腳部的蛇身蛇皮的點點？

順便貼一個馬雅出土的陶杯上有K'awiil神的右腳蛇身捲住一位女性的圖案，一併貼出比較一下—

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奇琴伊薩的雨神〜這個是在奇琴伊薩的洞窟裡發現的甕，形狀是混和了阿茲特克與馬雅的雨神(Tlaloc-Chaac)。這個甕是獻祭給雨神的器物之一，屬於後古典時期後期(1250-1517A.D.)，看板說燒製的手法也是後古典時期的方式，顏色是燒好後才塗上去的。這裡可以看到奇琴伊薩的文化已經與古典時期的馬雅差異度很大了，一則是年代的差異，二則是這裡也受到阿茲特克文明的影響以致美學風格更接近阿茲特克...