《拿耶穌的人、把他帶到大祭司該亞法那裡去.文士和長老、已經在那裡聚會。》–馬太福音第26章第57節

 

接續上一篇文章說耶穌在客西馬尼園被大祭司該亞法找來的羅馬士兵逮捕,帶到該亞法的住處,在那裏猶太公會 – 英文稱為Sanhedrin – 開會來審判耶穌。

 

(耶路薩冷地圖)((摘自台北和平基督長老教會蔡茂堂牧師所著"與神相會"講道集一書)

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上面地圖標示該亞法的屋子在耶路薩冷西南邊,所以聖經學者相信耶穌基督就是在這裡被猶太公會審判的,罪名是褻瀆上帝,因為耶穌自稱是神的兒子。 這個罪名是宗教的罪,但不是違背了任何羅馬帝國的罪,所以才是被交給猶太人專門審判宗教事務的猶太公會來審判。

 

耶穌在大祭司該亞法面前受審也是歐洲藝術家創作的主要宗教題材之一,下面是13世紀義大利教堂壁畫大師喬托所繪"耶穌在該亞法面前受審",當該亞法聽耶穌說自己是神的兒子時,該亞法誇張的撕裂自己的衣服表示對耶穌答案的驚駭,根據馬太福音第26章第62-65節:

 

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(義大利Veneto Padua的Scrovegni Chapel教堂內壁畫)(網路下載)

 

《大祭司就站起來、對耶穌說、你甚麼都不回答麼.這些人作見證告你的是甚麼呢。耶穌卻不言語。大祭司對他說、我指著永生 神、叫你起誓告訴我們、你是 神的兒子基督不是。 耶穌對他說、你說的是.然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。 大祭司就撕開衣服說、他說了僭妄的話、我們何必再用見證人呢。這僭妄的話、現在你們都聽見了。》

 

雖然說耶穌基督的審判看似是由大祭司該亞法所主持的猶太(教)公會來舉行,但是矛盾的是這個會議跟審判本身是違反猶太公會程序的,也就是這個審判是不合宗教律法的程序,是不公不義的;讓我來解釋一下吧〜

 

根據猶太人規定,要召開公會Sanhedrin有幾個條件:

 

1.要在天亮以後跟天黑以前開會〜我們知道耶穌被逮捕時間是吃過晚餐,所以天早黑了,所以該亞法在逮捕耶穌後馬上召開的會議馬上就違反第一條規定!

 

2.一個Sanhedrin除了召集人大祭司之外,共有70位會員,比如說新約聖經約翰福音第3章裡說到夜裡跑來跟耶穌問生命的道理的尼哥底母就是Sanhedrin成員之一。 要召開一個合法的猶太公會,至少要有23名成員出席;聖經中只說當耶穌被抓去該亞法面前時:《文士和長老、已經在那裡聚會》,但我們不確定是否這些出席的人有到達23名?

 

3.猶太律法規定不可以在過節的時候召開Sanhedrin,而耶穌被逮捕時若是已經用過逾越節(紀念上帝帶領猶太人出埃及的節日)的晚餐,表示這時已經開始慶祝逾越節的節慶了,(猶太人的一天是從天黑開始計算到次日日落),所以該亞法又觸犯了這一條規定!

 

4.耶和華頒給摩西的十誡律法中明白的說不可作假見證(參見出埃及記第20章第16節),但馬太福音第26章第59節說:《祭司長和全公會、尋找假見證、控告耶穌、要治死他。》〜這是明知故犯的罪! 

 

5.猶太公會也規定,不可以在抓到一個人拘禁他的72小時內定這人的罪,這是為了避免草草定被告的罪造成誤判;但是我們知道耶穌基督只被下到地牢一晚, 次日就被釘上十字架受死了。

 

由上面可以知道這個由該亞法主持的會議是完全違背程序的會議,而這位不公不義的大祭司也因此在歷史上留下臭名!

 

1990年初期以色列人在鋪設耶路撒冷城南邊的一個公路開挖路基時,挖到一個象牙製的裝骨箱(類似我們的撿骨罐),上面是用當時敘利亞一帶通行的亞蘭文寫有該亞法的名字,盒內有西元一世紀左右的人骨殘骸,因此更證實聖經內容、與該亞法其人其事的可信度!

 

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話說由該亞法大祭司所主持定耶穌罪的會議是不公不義的;耶穌除了承認是上帝的兒子外,對於該亞法跟其他會員所問的問題都不回答;根據馬太福音第26章第66-67節:《(公會成員)他們回答說、他是該死的。他們就吐唾沫在他臉上、用拳頭打他.也有用手掌打他的、》

 

因為在羅馬統治下的猶太公會沒有將人判死刑的權利,所以公會成員們決定要在天亮後把耶穌帶到羅馬任職耶路撒冷的總督彼拉多面前去審判。在天亮以前,據說該亞法就將耶穌關在他的住宅外面一個平時用來儲水的地方乾枯的水槽(cistern)內, (或另一說是說耶穌在等待猶太公會審判前先暫被關在這裡),這個水槽就是現在聖彼得雞鳴教堂(Church of St. Peter in Gallicantu)所在的位置。

 

(地圖)

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(教堂外觀)(網路下載)

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現在的聖彼得雞鳴教堂是1931年才由法國一個叫做聖母升天修會興建的,但是是建在西元五世紀拜占庭教會的遺跡上面。在這裡發現有初期基督徒聚會崇拜的十字架出土,牆上也有十字架雕刻遺跡,表示在西元五世紀時基督徒相信這裡就是耶穌被囚禁的地窖。

 

(地窖說明版)

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(地窖)

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(發現十字架雕刻的地方)

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這教堂聖殿是蓋在地窖的上方,沿山麓而建〜

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教堂的大門是耶穌跟使徒彼得說雞叫以前,彼得會三次否認認識主耶穌的銅雕。

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因為這拘禁耶穌的地窖外院,也是靠近大祭司該亞法住宅的外院,就是聖經上使徒彼得三次否認是耶穌門徒的地點。根據聖經記載,耶穌跟門徒用過最後的晚餐後帶領門徒到橄欖山時,他跟彼得說:

 

《彼得說、眾人雖然為你的緣故跌倒、我卻永不跌倒。耶穌說、我實在告訴你、今夜雞叫以先、你要三次不認我。彼得說、我就是必須和你同死、也總不能不認你。眾門徒都是這樣說、》– 馬太福音第26章第33-35節

 

彼得在耶穌被逮捕時曾挺身而出(參見前文);然後在耶穌被帶到該亞法面前時,出於對耶穌的愛不忍丟下耶穌,儘管其他門徒此時早已一哄而散(參見馬太福音第26章第56節),彼得卻偷偷地跟著耶穌以及逮捕他的兵丁:馬太福音第26章第58節說:

 

《彼得遠遠的跟著耶穌、直到大祭司的院子、進到裡面、就和差役同坐、要看這事到底怎樣。》

 

彼得在院子外偷偷的窺探,想要知道公會審判的情形;正在全心全意關心時 – 哪裡想到自己的身影卻被服侍該亞法的人發現了 – 出於意外、這人指控彼得跟屋內正在受審的人是一夥的,可能是沒料到被逮正著,彼得驚慌地否認,馬太福音第26章第69-75節說(其他福音書也都有記載):

 

彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。彼得又不承認、並且起誓說、我不認得那個人。過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說.你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人.立時雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。》 

 

這聖彼得雞鳴教堂除了大門上的雕刻之外,外院還有一個彼得三次不認主的雕塑, 彼得跟使女、跟看熱鬧的猶太人、跟羅馬士兵都否認認識耶穌,而正中央的柱子上有公雞雞叫了〜

 

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從教堂外面有階梯向下走,這是重修發現的舊階梯,當初耶穌被逮捕後可能是沿這階梯被下到地窖去,所以牆上有雕刻畫說明耶穌被逮捕下監牢的情形:

 

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最後我也來說明一下,彼得在大祭司該亞法住宅的外院三次否認主,雞鳴時、想到耶穌基督曾經跟他說這預言時還信誓旦旦地否認,他羞愧跟悔恨的心情一直也是歐洲藝術家創作的熱門題材之一,這裡分享三幅:

 

第一幅是16世紀文藝復興名家卡拉瓦喬的彼得不認主(The Denial of Saint Peter):

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第二幅是17世紀荷蘭名畫家林布蘭特的彼得的否認(Peter's Denial),畫的右邊黑暗處有耶穌回頭看彼得的否認(可以點圖放大畫細看)

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第三幅是17世紀荷蘭黃金時代畫家Gerard van Honthorst的彼得的否認( The Denial of Saint Peter)(附註說明: 我上文提到現在在都柏林國家藝廊所收藏的卡拉瓦喬的逮捕耶穌」一畫原來就是被誤會是這位畫家畫的)

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更多關於彼得的生平,請參見之前另文介紹: 

http://amylinr.pixnet.net/blog/post/49020298

 

下一篇文章我會繼續介紹耶穌受審後到釘十字架走過的足跡〜苦路Via Dolorosa。

 

~~跟Amy行萬里路, 深度優質喔~~

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