伊朗之旅(六): 波斯滅亡〜但以理預言與亞歷山大帝國分裂－跟著幸慧去旅遊喔!

西元331年亞歷山大大帝從小亞細亞長驅直入波斯波利斯近郊，在波斯重兵駐守的札格洛斯山口"波斯之門"(Persian Gate)打敗波斯軍隊，之後就直搗波斯波利斯，滅了稱霸歐亞非三洲兩百年的阿契美尼德波斯帝國。

前面的文章我們有說關於亞歷山大大帝滅波斯帝國一事在舊約聖經的但以理書中早有預言。但以理是猶大國被巴比倫滅國後被擄去巴比倫城的猶太王室，他在巴比倫的皇宮內原來是擔任管王膳跟飲酒的工作，因為會解夢所以得到巴比倫國王尼布甲尼薩王(King Nebuchadnezzar)的重用為總理大臣；在波斯滅了巴比倫帝國後，但以理又被波斯王居魯士大帝( Cyrus the Great,中文聖經譯為"古列王")擄去波斯的古首都蘇薩(Susa)，之後死在蘇薩。

(位於伊朗蘇薩的但以理墓圖示)(網路下載)

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在前文【伊朗之旅(三): 亞歷山大大帝滅波斯帝國〜舊約聖經中的但以理】中提到在但以理書第8章第3~4節說:【我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在河邊、〜我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸、獸在他面前都站立不住、也沒有能救護脫離他手的、但他任意而行、自高自大。】這經文內的公綿羊指的是波斯帝國的興起，併吞列國無人能擋！(但以理書第8章第20節說:【你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和波斯王^※。】※波斯帝國創立者居魯士大帝是承接瑪代王國跟阿契美尼德王國的正統建立的帝國。)

但以理書在第8章第5~7節接著又說:【我正思想的時候、見有一隻公山羊從西而來、遍行全地、腳不沾麈．這山羊兩眼當中、有一非常的角。他往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裡去、大發忿怒、向他直闖。我見公山羊就近公綿羊、向他發烈怒、牴觸他．折斷他的兩角、綿羊在他面前站立不住、他將綿羊觸倒在地、用腳踐踏、沒有能救綿羊脫離他手的。】這個是說亞歷山大大帝興起的馬其頓帝國是公山羊，終於滅了波斯這個公綿羊的預言〜(第21節說:【那公山羊、就是希臘王．兩眼當中的大角、就是頭一王(亞歷山大大帝)。】。)

(公山羊滅公綿羊)(圖片網路下載)

之後但以理書第8章第8節說:【這山羊極其自高自大、正強盛的時候、那大角折斷了．又在角根上向天的四方、長出四個非常的角來。】同樣在但以理書第11章第4節也說:【他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開；卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他，因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。】這兩處經文都是說亞歷山大大帝的希臘化的帝國在他死後並不是由他後嗣繼承，而是由他轄下有權勢的將軍各據一方，總共分裂為四個帝國。

(馬其頓帝國分裂的四個角)(網路下載)

根據歷史記載，亞歷山大大帝在西元前323年過世後，他下面的將軍們很快就各自稱霸，主要有四塊：分別是掌握今天敘利亞、土耳其中部東部到波斯的賽琉西王國(Seleucid Empire)，控制埃及與耶路薩冷的波勒密(Ptolemy Empire)，控制馬其頓與希臘的卡珊德(Cassander)，跟控制色雷斯(Thrace)跟小亞細亞的利西馬科斯(Lysimachus^※)。(※Lysimachus後來滅了卡珊德，他死後旗下的將軍Philetaerus建立另一個王國就是別迦摩王國(Pergamon Kingdom*，*新約聖經啟示錄寫給七個教會之一的別迦摩就是這個王國的首都)。

(亞歷山大馬其頓帝國分裂圖)(Wikipedia下載)

(黃色:賽琉西王國, 藍紫色:波勒密王國, 橘色:別迦摩王國, 綠色:剩下的馬其頓王國)

(淺藍色:初興起的羅馬, 淡紫色: 迦太基王國, 粉紅色: 希臘庇里魯斯同盟)

但以理書11章後面還有關於這四個分裂王國的恩怨情仇的預言，非常複雜，但是主要的部份是關於控制敘利亞跟巴勒斯坦之地的賽琉西王國跟埃及波勒密王國合縱又互相攻打，及侵入耶路薩冷的關係，這裡就先不再敘述，以免離題太遠〜

雖然這裡主要是說伊朗跟波斯帝國的脈絡，但是今天在伊朗一帶的波斯帝國在被亞歷山大滅了後就屬與賽琉西王國的範圍；由亞歷山大大帝麾下的賽琉古斯將軍(Seleucus I Nicator)建立的賽琉西王國在馬其頓分裂時統治著今天土耳其中部到伊朗，甚至到印度的一大片土地，他的王國直到西元前後才被興起的羅馬完全的滅絕。

在賽琉西王國的末期，伊朗東部興起了帕息安人(Parthian)；我們或許對這名字感到陌生，但是其實中國歷史上叫他"安息"人，所以我們讀中學歷史應有讀過這個名字。在羅馬滅了賽琉西王國後其實羅馬並未控制伊朗一帶，反而歷代的羅馬皇帝(將軍)包括馬克安東尼(Mark Antony 83-30B.C.)、奧古斯都(Augustus 27B.C-14A.D.)、尼祿(Nero, 54-68A.D.)、圖拉真(Trajan, 98-117A.D.)等都或多或少都跟安息征戰過。

伊朗歷史對安息的記載似乎並不多，我們在德黑蘭的考古博物館會看到一些賽琉西時代跟安息的文物，有趣的是雖然賽琉西跟安息都被歷史學家稱為希臘化(Hellenistic)的王朝，我們所看到的安息古物似乎也有些也蠻東方風情的~

(安息時代的泥塑希臘神話的酒神像東方小人物~很可愛吧?)(德黑蘭考古博物館收藏)