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好多年前我閱讀巴基斯坦歷史書時，讀到犍陀羅地區是許多佛教血淋淋的本生故事的發生地，比如說《尸毗王割肉餵鷹》、《月光王施頭本生》、《快目王施眼本生》、《薩埵太子捨身飼虎》… 據說都是發生在犍陀羅地區。這篇來說說兩個犍陀羅佛塔的本生故事源由〜

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這篇介紹的施頭本生佛塔與薩埵太子捨身飼虎佛塔的位置是下圖右下方我圈紅色圈圈的兩個位置：

Taxila法王塔(Dharmarajika Stupa)

犍陀羅地區Taxila的法王塔(Dharmarajika stupa)，一說是印度孔雀王朝的阿育王所建；但也有一說這個法王塔是紀念月光王施頭本生。先來說說施頭本生故事--

P.S. Taxila的景點詳細介紹請參見前文: 巴基斯坦之旅(3)〜Taxila大法王塔與Taxila博物館

中國史書【後漢書】紀錄貴霜王朝(30-375A.D.)的建立者邱就卻(Kujula Kadphises，西元30-80A.D.在位)屬月氏(月支)，佔領安息(波斯)、高附(阿富汗)、滅犍陀羅、罽賓(喀什米爾)，建立貴霜王國。西方沒有太多邱就卻歷史的文字記載，但出土不少邱就卻發行的硬幣，其中稱邱就卻為"Dhramathidasa"意思是"法的遵行者"follower of the Dhrama")。

邱就卻的硬幣上面寫了他的名字與稱號(網路下載)：

【佛教建國信仰與佛教造像】一書(聯經出版社)作者--前新加坡大學教授古正美老師--認為邱就卻就是貴霜王朝第一位轉輪王。從佛陀時期，佛教將許多護持佛法的國王認為是轉輪聖王、就是未來佛彌勒佛的人間化身！轉輪聖王裡最有名的是印度孔雀王朝的阿育王，其後是貴霜王朝的加膩色迦王(Kanishka I，統治期間127-140A.D.)。加膩色迦一世是邱就卻的曾孫，但古教授認為邱就卻才是第一位用轉輪王身分護持佛教的貴霜王朝統治者。

加膩色迦一世發行的錢幣上有佛陀像，被認為他推廣佛教的證據之一(維基百科下載)：

《月光王施頭本生》的故事為何跟邱就卻有關呢？

月光王施頭本生故事說：有一國王月光王治理小國，人民安樂，國庫充足。但他還怕有的百姓衣食無著，每年還要布施一次。同時，有個偏僻的小國，國王名叫毗摩斯那卻愛財如命，對月光王名揚四海又氣又恨，心想只有除掉月光王，才能保全財寶也不會被民眾怨恨，於是貼出「有取來月光王頭者，分國土一半，送公主為妻」的告示招募殺手。

這個小國的深山住著-位婆羅門，名叫牢度差。他揭了告示，要去索取月光王頭。他到了月光王國，牢度差請求月光王施捨，月光王十分高興，說:「你遠道而來求布施，凡你所求，一概答應。」牢度差表示不求財寶美女，只要大王頭顱一顆！月光王一口答應！月光王答應七天之後，在後花園的柳樹下，施頭給了牢度差…

月光王名稱，可能是來自邱就卻的月氏/月支，他們因為逃離匈奴的迫害一路遷徙到犍陀羅地區--

月支(Yuezhi)遷徙圖(網路下載)：

月支氏族崇拜月亮；並且，在法王塔挖掘出的舍利盒內發現有佉盧文字(犍陀羅使用的文字)寫著「…Azes 130年(印度-斯基泰統治者名號，約西元78-80年左右)，聖者舍利安置在Takshasila的法王塔…」。古教授認為邱就卻是護持佛教的聖者，他的名號是"尊法者"、他的氏族是月(光)氏、他死的年度是西元80年、Taxila的意思是"斷頭"，一且都跟《施頭本生》的月光王呼應！

所以古正美教授認為Taxila法王塔紀錄指的是邱就卻在西元80年在Taxila被斷頭，舍利放在法王塔內。雖然《施頭本生》的故事是佛本生，但是在貴霜王朝用(或撰造)這個故事來連結王朝創建者與佛教的關係。並，邱就卻的曾孫--佛教認為是大護法王的--加膩色迦一世，也從這傳說裡一脈相承轉輪王身分。

Manikiala佛塔

第二個跟血淋淋佛本生故事有關的是在犍陀羅非核心區、靠近伊斯蘭馬巴德的Manikiala佛塔，這個佛塔造型跟Taxila法王塔蠻像的，據說這個佛塔是紀念薩埵太子捨身飼虎。

話說佛陀的前生某一世是薩埵太子，一日他與兩位兄長去野外打獵，看到一隻母虎帶著七隻小老虎，母虎骨瘦嶙峋，看是好幾天沒吃東西，所以也沒奶水餵食小虎。薩埵太子讓兩位兄長去找獵物給母虎吃，但看著母虎心生不忍，所以從高處跳下摔死，要餵食母虎。果然，母虎就把薩埵的屍體吃了！兩位兄長回來，看到弟弟被老虎吃了非常傷心，立了個佛塔紀念弟弟；這個本生故事的地點就在Manikiala，這個佛塔就是Manikiala佛塔(上面照片)。

20世紀初英國考古學家在此挖到的舍利盒放在大英博物館內(根據銘文與錢幣，這個塔大約也在加膩色迦一世時期所建或修復的;照片維基百科下載):

學者認為受到犍陀羅佛教東傳的影響，血淋淋的佛本生故事在魏晉南北朝時期很受喜愛，包括克孜爾洞窟、與敦煌的北朝時期壁畫、都有不少這些本生故事。(但北朝之後不再被喜愛，之後中原也少見這些本生故事的圖像了) 下圖的莫高窟地248窟(北周，西元6世紀)一幅長篇幅完整的薩埵太子捨身飼虎圖像畫的血淋淋的；

不過，我的重點是看到了故事的最後--薩埵太子的兄弟為他起了佛塔紀念他捨身飼虎的事蹟(下圖局部圈紅色處;與佛塔放大)。其中這佛塔的造像比較接近印度東部或中部佛塔造型、也有點類似犍陀羅出土的某些佛塔型式。

Taxila博物館收藏出土的佛塔樣貌:

莫高窟最早的薩埵太子捨身飼虎圖像是第254窟屬於北魏(西元4-5世紀)的圖案，下圖是這窟壁畫薩埵太子的兄弟立的佛塔圖像，可以看見完全是中國式的佛塔。

西元68年(東漢永平11年)所建的白馬寺(下圖)是留存現今中國最早的佛塔，莫高窟地254窟的薩埵太子飼虎壁畫的佛塔是不是跟白馬寺型制有點像？

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