上一篇我貼了烏茲別克撒馬爾罕(Samarkand)舊城Afrasiab舊皇宮挖出的古壁畫圖西面壁畫的使節團覲見國王圖，這一篇我繼續簡單介紹南面與北面的壁畫，也順便說說從粟特人來的胡旋舞在中國藝術的身影。
*因有其他網站盜貼版主文章沒有標明出處,所以請認明正版Amy的部落格:https://amylinr.pixnet.net/blog
南面壁畫白描重建圖:
這一部分的壁畫是一系列貴族們出巡的行列〜最引人注意的是左方一頭裝有飾座的大象，與大象上面的女(?)眷；大象後方是幾位騎馬的官員，還有一組鴨子：
這幅畫被認為是撒馬爾罕國王與皇后出城去做宗教祭典之類的活動行列；大象上面的女眷應該是皇后與侍女。
皇后與侍女電腦重建示意圖:
鴨子是獻祭典用的牲品，鴨子前方有二位騎在同一隻駱駝上的官員手上拿的木棍應該是宗教儀式用的棍子：
走在駱駝後方有二位好像戴著口罩的人物應該是瑣羅亞斯德教的祭司：
因為粟特人屬於波斯人，在伊斯蘭阿拉伯入侵前粟特人信仰瑣羅亞斯德教(祆教，拜火教)，所以這二位戴口罩人士被猜測應該是瑣羅亞斯德教的祭司。祭司們因為在獻祭時會在火壇上燒祭品，為了防止被火舌跟火星噴到，所以都會面戴口罩或面罩〜
關於粟特人的拜火教祭司最有名的形象是出自西元2003年在中國西安附近出土的粟特人在北周朝(五胡十六國時期)為官的史君墓。這個墓地因為墓碑中有中文碑文清楚指出墓主人為"史國人也，本居西土，……授凉州薩保。"，於"大象元年（西元579年）薨于家，年八十六。…” 所以考古學者知道墓主人是北周時期在西安當商業首領(稱為薩保)的姓史(來自今天烏茲別克沙河綠沙日地區)的粟特商人。
這位史君的棺槨上面刻有許多圖案，其中之一是一位瑣羅亞斯德教祭司以人身、 鳥尾、鳥腿的形象在火壇獻祭，這位祭司臉上就戴有口罩，跟撒馬爾罕的古皇宮這邊出土的這個壁畫上的祭司戴口罩形象一樣。
史君墓的人身、鳥尾、鳥腿瑣羅亞斯德祭司(網路下載)：
在祭司後方的壁畫已經非常殘破，幾乎不可見國王形象：
下面是考古學家想像的重建示意電腦圖，圖中國王與前一篇文章所說西面壁畫上的國王一樣尺寸都比一般人物大，象徵他的國王地位：
在南面壁畫的對面是北面壁畫，我也一樣貼個白描重建意象圖方便說明：
北面的壁畫上面的人物所穿著的服飾與對面壁畫上的人物服飾完全不同，仔細對照反而跟上一篇的西面壁畫中中國的使節所戴的帽子、服飾相同，所以學者認為這一面整面都是描繪中國唐朝〜也就是當初撒馬爾罕的宗主國〜的皇室生活。
左手邊畫的是皇后帶著女眷行船遊湖(或河)，湖中、或河中有各種生物，右邊另一船是侍衛們：
中國皇室的女眷右手邊是國王與隨從打獵圖：
這一部分壁畫實在蠻殘破的，所以我繼續貼個電腦意象圖參考：
這面壁畫最右邊應該是中國國王騎馬射獵動物圖，跟撒馬爾罕國王出巡意象一樣，中國國王的尺寸也是比其他人大的：
至於為何撒馬爾罕的國王要將唐朝的皇室遊獵圖放在自己的皇宮內呢? 學者認為這是因為撒馬爾罕當時臣屬於唐朝，並與中國貿易往來密切，所以特別重視中國人的地位，因此以壁畫表示，也可以給來撒馬爾罕出使的中國使節看，以便他們回報朝廷，是向唐朝表達忠誠的意思。
粟特人在中國
既然粟特人在隋唐時期與中國往來非常密切，所以當時沿著絲路大城幾乎都有粟特人蹤影，尤其是在長安城更有許多粟特人社區。粟特人群居一起經商，有商行、商會，會推舉領袖，稱為"薩保"。這些首領的領導者地位也受到中國朝廷認可，封以正式官銜，所以上面我貼的那個史君墓的主人史君就是這樣一位經商有成的薩保。
雖然沒有文件統計當時住在長安有多少粟特人，但是在這個可能人口幾乎百萬的國際大都市裏恐怕有上萬粟特人吧?我上文曾經說過唐中期的【安史之亂】的首領安祿山就是粟特人。安祿山在叛變之前有一趣談就是他雖然超胖(一說三百斤重)，但聽說跳起粟特人的國舞—胡旋舞時，可是相當輕盈的〜
楊貴妃與安祿山跳胡旋舞圖(網路下載)：
胡旋舞在唐朝受到粟特人影響而成為當時的時尚舞蹈，不僅限於傳說中楊貴妃與安祿山共舞胡旋舞，在太原出土的另一個屬於隋朝的粟特人商人稱為虞弘的墓(西元592年下葬)也在墓碑上雕刻有跳舞的人像：
白居易有詩嘆《胡旋女》，有興趣的人可以在網路找到全文，但我摘幾個段落如下:
胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。….
胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。….
天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。….
祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。….
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
從詩文可知這是說胡旋舞出自康居，就是今天的撒馬爾罕。唐玄宗天寶年間人人會跳，有楊太真(玉環)與安祿山最會跳，結果跳著跳著就起了叛變，與之後的馬嵬坡事件…
描寫唐高宗與楊貴妃"馬嵬坡之變"當然最有名的詩是李白的《長恨歌》，但是其實李白挺愛在長安的花街跟來自粟特的胡女周旋的；他寫了好多胡姬的詩，比如說李白《少年行之二》有：「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落馬踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。」。還有李白的《前有樽酒行》說：「…胡姬貌如花，當爐笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸？」。
"笑春風，舞羅衣"，該是說胡姬跳胡旋舞吧? 最後，貼個敦煌壁畫裡我挺喜歡的胡姬舞被化做伎樂天的形象：
P.S.更多再中國的粟特人墓出土的胡旋舞圖像請參見版主Facebook粉絲網貼文:
https://www.facebook.com/loveancientcivilisation/posts/1585395298462624
~~跟Amy行萬里路,深度優質喔~~
留言列表
