上篇分享了古代犍陀羅核心區的Taxila遺跡與博物館收藏品，繼續分享距離Taxila法王塔不遠的兩個遺跡~~由希臘-大夏建立的Sirkap(西爾卡普)，與滿滿都是佛塔的Jaulian(焦里安)；先介紹Sirkap〜
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Taxila附近考古地點(圈藍色的就是上篇介紹的法王塔位置，西邊圈粉紅色的是Sirkap，東邊圈粉紅色的是Jaulian)：
Sirkap是由亞歷山大大帝留下來的賽琉西將軍旗下獨立的希臘-大夏(Greco-Bactrian；256-120B.C.)國王Demetrius I(200-180B.C.)建立的城市；後來又從希臘-大夏分裂的印度-希臘王國(Indo-Greek Kingdom)國王米南德一世(Menander I；統治時間165-130B.C.)時期將此地設為首都，整個城市遺跡呈現良好設計的希臘城市樣貌。
賽琉西王國/希臘-大夏王國/印度-希臘王國在西元前171年左右的分布圖:
在Sirkap挖出建立Sirkap的Demetrius I國王發行的硬幣模仿亞歷山大大帝帶著大象帽子(維基百科下載)：
城市空照圖(局部，網路下載)：
城市平面圖(Sir John Marshall考古紀錄，網路下載)：
這位重建Sirkap的米南德一世國王在中國佛教界蠻有名氣的，小乘佛教有本【彌蘭王問經】(Milinda Panha)，就是記載米南德國王跟名僧那先(Nāgasena)就教佛教治國的智慧。
米南德一世國王錢幣頭像(維基百科下載)：
參觀Sirkap就是沿著大街一路看廢墟，不過、考古學家標示了這裡有著4層的地基。
原來，在希臘-大夏建立此城之前，這裡就有城市根基了，所以，四層地基是：
第1階段:西元前190年之前的前希臘時期；
第2階段:西元前190年到西元前90年的希臘-大夏(印度-希臘)時期；
第3階段:西元前90年到西元前30年的波斯帕錫安時期
第4階段:西元60年-90年的貴霜王朝時期
開挖的牆面可以看出不同年代的地基:
因為經過數個王朝文明，學者也不認為米南德一世國王像孔雀王朝的阿育王廣布佛法，所以在Sirkap發現了不同宗教並存的寺廟，有耆那教的寺廟遺跡：
有圓形佛塔的遺跡：
最有名的是城市中間的半圓形佛寺(或有學者認為這個不是佛寺，比較有可能是印度廟的遺跡;上圖平面圖我圈紅色的部分)：
這裡很有名的還有一個雙頭鷹寺廟遺跡：
這個寺廟明顯地呈現了文化遷移與融合的範例：雙頭鷹最早的起源來自西亞，可能是來自波斯、或巴比倫；寺廟的柱頭是希臘的柯林斯柱頭；寺廟卻是佛寺：
另外，我們參觀Sirkap時碰到一群來自中國的基督徒，他們說他們來這裡是要尋找使徒多馬(多疑的多馬)在此講道的足跡。什麼
？身為基督徒的版主竟然不知有此一事，趕快找一下這是什麼緣由〜
聽說、傳說，使徒多馬是將基督教傳入印度次大陸的人，版主在南印度之旅也介紹過使徒多馬在清奈的墓地。原來，根據敘利亞出土的次經【多馬行傳}】(【Acts of Thomas】)，多馬在前往印度時經過了Sirkap，當時統治此處的國王是波斯帕錫安國王Gondophares (統治時間19-46A.D.)。他聽了多馬傳道，很信任多馬，要求多馬留下來替他處理行政工作，並交付多馬一大筆錢財，請多馬為他建造一個宮殿。但多馬把這筆錢拿來施捨給窮人；國王發現後很生氣，下令把多馬活活燒死！
P.S.使徒多馬其人其事，與在清奈的墓地介紹請參見版主南印度之旅部落格文章：印度南部之旅清奈(Chennai): 從聖多馬教堂(San Thome Basilica)說起耶穌基督12使徒裡其他有名的墓地
不過，當時Gondophares的弟弟剛好生病亡故，卻奇妙的復活了；重生後的王弟告訴國王他在天上看到一個宏偉的宮殿，原來是多馬拿Gondophares施捨的錢財建造的，所以上帝就恩允了國王弟弟不死，重回世間。
這故事符合【馬太福音】第6章第19-20節說的：
「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能(銹)壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能(銹)壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」
國王Gondophares聽到王弟的陳述，立刻將多馬釋放，並且改信了耶穌基督。在Sirkap的一個據說是多馬所建的教堂遺跡旁，考古學家挖出了一個十字架圖案(下圖，維基百科下載)，這個十字架現在被放在巴基斯坦拉合爾大教堂裡面：
挖出十字架的Sirkap教堂遺跡：
下一篇我會繼續介紹距離Sirkap不遠的焦里安佛塔遺跡，請繼續閱讀喔--
〜〜跟Amy行萬里路，深度優質喔〜〜
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