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前篇文章介紹了烏茲別克的古城撒馬爾罕的舊城Afrasiab遺跡出土的7-8世紀與絲綢之路貿易有關的壁畫，這篇繼續來說撒馬爾罕的其他景點〜 

首先，中亞之旅的烏茲別克有三個主要古城〜撒馬爾罕、布哈拉、與希瓦，因為不同於本系列遊記前面介紹的一些古城在成吉思汗西征時被破壞殆盡，烏茲別克的這幾個城市在西元14-19世紀都持續有著不同的政權統治著這些區域並加以建設，所以這三個古城是中亞旅行比較有看頭的城市。 

儘管撒馬爾罕的舊城Afrasiab在西元13世紀蒙古大軍入侵時被破壞殆盡，帖木兒(Tamerlane，1336-1405A.D.)興起後，將首都建在撒馬爾罕，但是新建的首都在原來舊城位置南方，所以現在在撒馬爾罕看到的古建築清一色都是帖木兒時期，與之後的王朝所興建的。

帖木兒時期的撒馬爾罕地圖(網路下載)：

雖然現在的撒馬爾罕古城是帖木兒所建，這裡其實從西元前6世紀波斯阿契美尼德帝國時期就是波斯轄下的索格底安行省(Sogdian)的首都；後來亞歷山大大帝來過，之後中亞與西亞王朝更迭圖表裡的各個王朝(賽琉西帝國、大夏王朝、波斯薩珊帝國、西突厥帝國、中國唐朝、阿拉伯哈里發帝國、薩曼尼王朝、塞爾柱王朝、花喇子模王朝…)幾乎都曾統治過撒馬爾罕，直到蒙古的成吉思汗於西元1220年進入這裡，並且將此地納入察合台汗國的範圍；然後，就是帖木兒的興起〜

† 關於這幾個中亞王朝的介紹，請分別參見本系列文章前面(13)(14)(15)篇關於中亞各國英雄的介紹文章。

帖木兒將帝國首都建於撒馬爾罕，開始在這裡大興土木，主要的建築包括他自己的陵寢，他的蒙古妻子的陵寢，另外一個就是本文要介紹的位於市中心的雷吉斯坦廣場(Registan)了。

† 關於帖木兒事蹟與他跟妻子的墓地介紹，請參見本系列另文:中亞之旅(12): 跛子帖木兒(Tamerlane)〜是蒙古人還是烏茲別克人? 是英雄還是屠夫? 

雷吉斯坦廣場(Registan)(正前方就是北面)：

從本文一開始的地圖我們可以看見雷吉斯坦廣場位於帖木兒興建的撒馬爾罕的正中間，在帖木兒時期他建築這裡做為市集的中心，共有6線道路都通到這裡，這裡是他頒布法令規章、與宣達政令的地方，也是居民聚集交易的中心。

19世紀的撒馬爾罕雷吉斯坦聚集的小販重現這裡在15世紀初建時的交易市場的用途：

為何帖木兒會選市中心建市場呢?因為貿易是撒馬爾罕的經濟命脈〜我們不要忘記撒馬爾罕在西元4-8世紀曾經是繁榮的東西絲路的交會點，當時被中國人稱為康國的居住在撒馬爾罕的粟特人是往來中亞與中國經商的主力(請參見前文:中亞之旅(16): 從撒馬爾罕(Samarkand)舊城Afrasiab的古壁畫說說絲路上的粟特人(Sogdianas)(上) )。也是因為有了來自撒馬爾罕的粟特人，中國才開始進口許多稀奇的西方物品;研究這部分最有名的是美國的漢學家薛愛華（Edward Hetzel Schafer，1913—1991)，他所著的文獻《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》一書中有詳細的記載粟特人在唐朝對絲路貿易的貢獻。 

帖木兒所建的雷吉斯坦廣場到了他的孫子烏魯別格(Ulugh Beg 1394-1449A.D.)時期有了變化〜烏魯別格在廣場三面都蓋了建築物：分別是西面的經學院，北面的商隊驛站，與東面的僧院，今天只有西面的經學院依然還在。

烏魯別格經學院(Ulugh Beg Madrasa) (1417–1420)外觀〜這個經學院的大門拱門上面的像是星盤形狀象徵的就是宇宙的星星：

烏魯別格自己是一位科學家、天文學家、數學家，所以他建的經學院不是只傳授伊斯蘭神學，也教導數學、物理學、天文學、哲學等… 烏魯別格自己則親自在這裡教授數學。

烏魯別格天文台的烏魯別格雕像：

為了紀念烏魯別格對天文學的貢獻，1977年有一顆小行星是以烏魯別格命名：

烏魯別格經學院(Ulugh Beg Madrasa)內部〜小房間都是學生的住所，現在一樓都被占用當作商家：

雷吉斯坦的意思是"沙地"，隨著沙地的流失與地震，其實雷吉斯坦廣場上的建築在19世紀末、20世紀初都毀壞的蠻厲害的，參觀這裡的紀念館時我們可以看到早先修復經學院歪斜的宣教塔的紀錄畫片：

另外在19世紀俄羅斯有名的戰爭寫實畫家Vasily Vereshchagin (1842-1904A.D.)所畫的一幅名為"撒馬爾罕"的畫作裡，烏魯別克經學院幾乎殘破到慘不忍睹：

西元17世紀當時屬於布哈拉汗國派駐撒馬爾罕的總督Yalangtush Bakhodur決定將位於烏魯別格經學院對面的修道院拆除另蓋一個經學院，稱為Sher-Dor經學院(Sher-Dor Madrasah)。Sher-Dor的意思就是"有老虎"，所以這個經學院最有名的是在正門口拱門上的二隻老虎圖案。

Sher-Dor經學院(Sher-Dor Madrasah) (1619–1636興建)外觀：

這拱門上的二隻老虎追著前面的二隻小鹿，後方還有微笑的太陽的臉，這與傳統伊斯蘭不可以有動物或人物的要求不符，有學者認為這是瑣羅亞斯德教的遺緒，因為居住在撒馬爾罕的居民大多是粟特人的後裔，而粟特人是屬於信奉瑣羅亞斯德教的波斯人種之一。 

除了拱門上的老虎人像，我覺得這個經學院是雷吉斯坦廣場三個經學院裡最美的一個，他的兩支宣教塔旁的亮色藍釉彩磚圓頂真的很漂亮： 

Sher-Dor經學院的伊萬拱頂也非常美麗： 

現在我們看到的Sher-Dor經學院可能是雷吉斯坦廣場保存最好的經學院，但是在19世紀末時也是疏於保養〜這同樣可於19世紀俄羅斯的戰爭寫實畫家Vasily Vereshchagin當初在中亞參戰時畫下的攻佔雷吉斯坦廣場名畫看出來當時這裡二個圓頂上的藍釉彩磚幾乎掉了一大半了：

Vasily Vereshchagin “They celebrate”(1872)：

在Sher-Dor經學院完工10年後，Yalangtush Bakhodur又下令將原來雷吉斯坦廣場北面位置的烏魯別格所建的驛站院拆掉另建一個經學院，稱為Tilya-Kori經學院(Tilya-Kori Madrasah)，意思是"鍍金色的經學院"。

Tilya-Kori 經學院(Tilya-Kori Madrasah) (1646–1660A.D.興建):

這個經學院很有意思，因為為了配合它二翼的烏魯別格經學院與Sher-Dor經學院都是二層樓高度，這個經學院外牆也做了二層樓的形式，但實際上它的內院裡的建物只有一層樓高度：

Tilya-Kori經學院在19世紀末也是殘破，從展廳展示的照片看，當初左右的宣禮塔跟主大廳的藍圓頂都不見了:

至於這個經學院的名字由來是因為它內部主廳裝飾了滿滿鍍金的圖案裝飾，所以非常金碧輝煌，今天我們看到的都是重修的〜

Tilya-Kori經學院壁龕：

Tilya-Kori 經學院天花板： 

Tilya-Kori 經學院的特色是二側宣禮塔，與大廳的圓頂都是藍色磁磚圓頂，這特色與正面是二層樓、內部卻只有一層高度建築的另一特色從建物的側面就看得很清楚了：

最後，我順便提一下這篇文章提到19世紀繪畫了雷吉斯坦的俄羅斯戰爭寫實畫家Vasily Vereshchagin(1842–1904A.D.)其人其事~~從小就被送到軍事幹校受訓的Vasily Vereshchagin在從事軍旅一段時間後發現自己喜歡畫畫，從軍中退下後來到巴黎學畫，但在巴黎時受到俄羅斯第一任統治中亞的總督邀請一起參加俄羅斯佔領中亞的戰事。他在俄羅斯攻打撒馬爾罕的戰役中表現英勇，甚至因此得到第四等聖喬治十字勳章表揚。Vasily Vereshchagin喜歡旅行，他將戰爭場景，與後來在中亞、甚至印度、與西藏的旅行所見都一一畫下來，所以他的繪畫中有很多紀錄中亞，或跟中亞相連地區的畫作，譬如除了這篇關於雷吉斯坦的繪畫外，Vasily Vereshchagin也畫了帖木兒的陵寢、與帖木兒妻子比比哈努的陵寢等畫作。

Vasily Vereshchagin畫的帖木兒的陵寢(1870)：

其他畫家畫的"撒馬爾罕1868年對俄羅斯的抵抗",Vasily Vereshchagin 就參與了這場戰事(網路下載):

雖然這篇介紹了這位俄羅斯在19世紀最有名的戰爭畫家筆下的撒馬爾罕，其實我記得這位畫家是因為在莫斯科的特列亞季夫美術館，與聖彼得堡的俄羅斯博物館，都看到他許多描寫戰爭的繪畫。這些繪畫乍看看似美化了戰爭的場景，其實細看都是描寫戰爭的恐怖，我就從網路下載我印象最深刻的二幅，一併放在本文分享〜

The Apotheosis of War(1871)(戰爭的神化)〜這堆是骷髏頭：

Defeated. Requiem (1879)(戰敗˙安魂)〜這看似草原的地上躺著排排赤裸的屍體：

~~跟Amy行萬里路,深度優質喔~~