上篇介紹完了桑奇佛塔大塔的佛陀涅槃後火化，與八位國王搶奪佛陀舍利的雕刻，佛傳故事部分到此告一段落。桑奇佛塔的雕刻介紹完了佛陀本生(前世)跟佛陀一生部分，因為桑奇大塔是由阿育王所建造，所以當然少不了阿育王的事蹟，這篇繼續分享阿育王的部分。
東門橫樑的【阿育王拜菩提道場】
菩提樹是佛陀悟道的地方，根據玄奘【大唐西域記】的記載：最原始的菩提樹，枝葉青翠、冬夏都不凋落，受到信眾們的敬仰崇拜。但由於阿育王初繼位時信奉外道，親率軍隊前來砍伐，將樹的根、枝、葉砍得粉碎，再命令事火婆羅門(印度教的祭司)放火焚燒以祭天神。不料在一片灰燼中，忽然又長出了二棵菩提樹，於熊熊烈火中蒼翠生長。阿育王目睹這一切，心生悔恨，於是用香乳灌溉餘下的殘根，到天將破曉時，菩提樹已長回了原來的樣子，阿育王欣喜異常，親自在此供養此樹，樂而忘返。
然而，阿育王的王妃亦虔信外道，秘密派人在夜裡又將樹砍掉。第二天阿育王前來禮敬時，只見殘敗的樹椿，悲痛之餘他再次虔誠祈禱，並用香乳灌溉殘根，結果菩提樹又重生了。故此阿育王命人在菩提樹壘上保護一圈的牆垣。
桑奇的這個【阿育王拜菩提道場】雕刻表現的應該就是這個故事：
雕刻中央是一個建築物，屋頂冒出兩株巨大的菩提樹，樹的上方是寶蓋，象徵神聖的佛陀。建築物內有金剛座，座上有象徵佛、法、僧的三寶標圖案，象徵此處是佛陀傳揚佛法的道場。建築物的右邊阿育王與妃子出現至少二次，一次是從大象下來、一次是在道場的右邊拜佛(圈紅圈處)；建築物的左邊是阿育王的隨從與樂師們： 或吹奏樂器、或打鼓、或敲鈸，還有持長條形花蔓繒幡的隨從，與帶著瓶子裝著牛乳來灌溉菩提樹的隨從們〜
此外，這個雕刻的上方支柱有著阿育王石柱、與阿育王石柱跟法輪等，都標示著這是阿育王謙誠禮佛的紀念!
南門橫樑的【阿育王訪摩羅聚落】
這個故事背景是這樣的–阿育王從之前的凶惡燒殺，到見到菩提樹的奇蹟，與轉信佛教後，決心大力推廣佛法，因此打算把在佛陀過世火化後被分到八個地方的舍利取回，廣分天下人供奉，就是後來他在印度全地建了84000座佛塔的緣由。可是聽說當阿育王派人到第八個供奉佛陀舍利的摩羅部落的境內時，摩羅聚落的國王卻拒絕給阿育王舍利。聽說、傳說、法顯和尚說，摩羅聚落位於今天尼泊爾境內，當地有一個池子，池裡住著統治該處的龍王；阿育王被請入龍王的龍宮，龍王現身，帶阿育王參觀他供養佛陀舍利的地方，肅麗又莊嚴！阿育王看了知道這不是一般凡間的供養，因此知難而退，留下八分佛陀舍利的最後一份在龍宮。
桑奇佛塔大塔的南門橫樑有這個場景：
畫面的中央是供奉佛陀舍利的佛塔，佛塔右邊是乘著馬車、帶著象隊、隨從、浩浩蕩蕩來求舍利的阿育王(圈綠色)。佛塔的左邊是龍宮，有頭上有著五個龍頭的龍王，與各一個龍頭的妻妾孩子們(圈紅色)。
我把鏡頭拉近看龍宮，龍宮裡有半開與未開的荷花苞，還有相親相愛的一對鴨或鵝(圈橘色)；龍王與妻子、妾、跟孩子頭上都有一或多頭的龍頭，並且日日虔心的敬拜佛塔：
最後，曾經到印度學佛的東晉時期的法顯和尚說，雖然龍王虔心供佛，但到了後世該處卻荒蕪再也無人灑掃；那時住在該處的群象卻有著靈性，以鼻取水灑地，又取雜花香供養佛塔；桑奇大塔東面的橫樑就是龍王供奉佛塔後世的【群象供養佛塔】雕刻，一併分享：
〜〜跟Amy行萬里路，深度優質喔〜〜
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