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這個在墨西哥人類博物館的花神雕塑高度幾乎與人同高，我乍看以為又是跟死神有關的腳色，其實他是阿茲特克聞名的花神，他也是與太陽、豐饒、跳舞有關的神。

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這禮拜版主學習的Bible Study Fellowship(BSF)【創世紀】查經班進度是以色列人的祖先雅各因為迦南地的饑荒很大，所以雅各讓其它10為兒子去埃及買糧食。之前說到雅各的第11個兒子約瑟在埃及做宰相(參見:【創世記】第43章〜以色列土產、雅各派兒子們送給埃及宰相的禮物)；約瑟在幾次試驗哥哥們是不是善待父親與善待最小的弟弟便雅閔後，跟哥哥們表明身分，並且勸告哥哥回迦南說服父親雅各、把所有家人帶入埃及度飢荒。最後雅各的12個兒子、1個女兒，與他們的孩子、孫子們共70個人，一起遷居到埃及。這就是以色列人入埃及的開始，也是因為這樣，才有430年後，摩西帶著上百萬以色列人又要出埃及的故事(舊約聖經的【出埃及記】)。

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西元2006年墨西哥的考古學家在墨西哥市的阿茲特克主神廟發現一個長4.19公分、寬3.62公分、厚40公分的大石碑，考古學家認為這個是墨西哥阿茲特克的大地之神Tlaltecuhtli。祂是阿茲特克人神話的第五個世紀(就是現在的世紀)的大地與創造之神；這個石碑的尺寸比我們比較熟悉的墨西哥太陽石的直徑3.6公尺還大，讓考古學家興奮不已！

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上週版主學習的【創世記】讀經唸了以色列人的祖先雅各(後來被耶和華改名為以色列)的第11個兒子約瑟因為替埃及法老解夢(【創世記】第41章法老的夢與約瑟(Joseph)解夢)，所以被高昇為埃及的宰相。幾年後因為迦南地發生飢荒，雅各派了十個兒子們(就是約瑟的哥哥們)去埃及買糧食。他們被叫入宮廷裡，碰到了約瑟卻不認識；因為當年哥哥們把約瑟賣給商隊帶到埃及去當奴隸(【創世記】第37章〜雅各兒子們出賣弟弟約瑟(Joseph)為奴隸)時約瑟才17歲，這時約瑟已經30多歲了，所以容貌改變、穿著改變、又是埃及的宰相，哥哥們想也想不到坐在高堂上的人是自己的弟弟，自然認不出來。

雅各的兒子們第一次去埃及買糧食時，約瑟誣指他們可能是間諜來刺探埃及軍情，所以把其中一位哥哥(老二西緬)留監，要求其他哥哥們下次再來時要把同母所生的小弟便雅閔帶來。(約瑟怕哥哥們因為爸爸偏愛自己跟便雅閔，把自己賣為奴隸後，可能找機會也殺了便雅閔？) 約瑟表示要見到便雅閔才會再賣給他們糧食、跟釋放西緬出監；買了一些糧食的哥哥們帶著糧食回家，卻是少了西緬同歸。

版主研讀的【創世記】查經班上次查經內容是約瑟因為被老闆的太太性騷擾不從、被誣告意圖調戲老闆娘，所以就被老闆關到監牢裡。在那裏他為法老的酒政(就是國王的伺酒師)、與國王的膳食長，解夢，解的很準確。這禮拜的進度是法老的酒政被釋放，繼續為法老執壺，卻忘了幫約瑟說好話讓約瑟也可以出獄。這樣一過就過了好多年，直到有一天法老作了兩個夢…

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保安宮的裝飾是有名的對場(兩組師傅競做)，為大正六年(西元1917)重修時陳應彬與郭塔對場之作，當時陳應彬已經是有名的師傅(北港朝天宮、三重先嗇宮都有他的作品)，但是郭塔是比較沒有名氣的年輕匠師。後來廟方判定陳應彬獲勝，有人說不服輸的郭塔在自己作品的部分留下幾個不服輸的字樣，包括之前我分享過的「假獅破真獅」(大龍峒保安宮的【假獅破真獅】)。

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版主慢慢分享大龍峒保安宮的照片，保安宮的裝飾是有名的對場(兩組師傅競做)，為大正六年(西元1917)重修時陳應彬與郭塔對場之作，網路很多介紹我就不再重複。雖然版主不懂寺廟藝術，但是在整理照片時注意到虎邊的木刻多有創新的造型，龍邊的則比較中規中矩；上一篇分享了正殿重檐斗拱虎邊的「假獅破真獅」木刻，這篇先來分享虎邊的正殿與後殿(神農殿)的外牆立面上的長幅雕刻。

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因為疫情不能出國，所以在台北好好看看古蹟~~保安宮的裝飾是有名的對場(兩組師傅競做)，為大正六年(西元1917)重修時陳應彬與郭塔對場之作，網路很多介紹我就不再重複，其中木工的部分有三川殿的幾個主題，與正殿的重檐斗拱的「八仙大鬧東海」。

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這禮拜版主學習的聖經內容是【創世記】第39-40章。第39章是約瑟被賣到埃及去當奴隸後，被所服侍的老闆娘性騷擾；約瑟不從，所以被老闆娘誣告他意圖調戲老闆娘，就被打入監牢裡。接著第40章是約瑟在監牢裡幫法老的酒政(法老的侍酒師)，跟膳食長(管御膳的)，解夢的故事。

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最近長榮的大貨輪卡在蘇伊士運河，引起大家對蘇伊士運河的關注；

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